# 香港中文大学（深圳）：一所立足中国、面向世界的国际化研究型大学

## 学校概况与办学特色

香港中文大学（深圳）是一所经国家教育部批准，按《中外合作办学条例》设立的大学。学校秉承香港中文大学的办学理念和学术体系，特色包括国际化的氛围、中英并重的教学环境、书院制传统、通识教育、新型交叉学科设置以及以学生为本的育人理念。大学致力于培养具有全球视野、中华传统和社会担当的高端人才。

## 学院设置与学术架构

大学目前已设立八个学院，包括经管学院、理工学院、人文社科学院、数据科学学院、医学院、音乐学院、公共政策学院和人工智能学院，致力于实现国际一流的学术标准。此外，大学还设有研究生院、通识教育部、体育部、学术交流处、图书馆、学能提升研究中心（CLEAR）、教务处和中大合作办公室等教学支持机构，形成完整的学术架构。

数据科学学院近期获得段永平先生1600万元人民币的慷慨捐赠，设立“段永平数据科学奖学金”，用于博士人才建设与培养。该学院共20位优秀在读博士生将获得四年的全额奖学金，另外20位优秀在读博士生将获得“年度研究成果出色奖”。数据科学学院设立数据科学和计算机科学两个博士项目，涵盖计算机科学、运筹学、统计学、机器学习及相关交叉领域，已录取的博士生来自哥伦比亚大学、密歇根大学、复旦大学、中国科学技术大学、浙江大学等海内外知名大学。

## 书院制与学生生活

香港中文大学（深圳）采用书院制，旨在打破学院和专业的界限，将不同学科和文化背景的学生聚集在一起，促进师生密切交流和朋辈共同成长。目前设有逸夫书院、学勤书院、思廷书院、祥波书院、道扬书院、厚含书院、永平书院和第八书院共八个书院。书院学生宿舍主要为四人间，配备床、衣柜、书柜、书桌、椅子、空调和风扇等基础家具电器，每座楼配有自助式洗衣机。此外，各书院还设有研讨室、阅读室、宿舍导师办公室、公共厨房、健身房、绘画室等，满足学生的多样需求。

## 校园建设与发展

大学二期校园于2023年9月正式交付使用，总建筑面积约26.7万平方米。一期主要建设内容包括教学楼、实验楼、行政楼、会堂、图书馆、室内运动场、学生活动中心、书院等；二期主要建设内容包括教学综合大楼、国际学术交流中心、科研综合大楼及书院。二期建成后，一二期校园可满足1.1万人的办学规模。此外，音乐学院和医学院也在紧锣密鼓地建设中，建成后音乐学院总建筑面积约12.9万平方米，可满足1000名学生生活学习；医学院总建筑面积约55万平方米，可满足6000名学生生活学习。届时，大学将可总共满足1.8万学生共同生活学习。

二期设计延续“山水校园”规划理念，在维持校园轴线和空间联系的同时，梳理景观和交通，进一步强化空间功能的连接。设计通过“廊”联系校园，把“楼”与“院”结合，进而与“山水”互动，构成一幅结合建筑与自然环境景观的岭南校园卷轴，为“博文约礼”的精神营造友善而顺畅的空间及和谐向上的校园氛围。

## 科研与创新

面向国家及粤港澳大湾区战略性产业发展需要，大学已组建世界级专家队伍，在机器人与智能制造、大数据、新能源、生命科学、金融和物流等领域开展国际前沿的学术研究，打造国际化科技创新平台。香港中文大学（深圳）霍普克罗夫特先进计算研究院由图灵奖获得者约翰·霍普克罗夫特教授领衔成立，目标是在超分布式系统计算、信息安全与隐私保护、大数据密集计算、内容与场景感知计算、基于深度学习的智能计算等相关领域汇聚顶尖人才，建设年龄结构合理、整体实力顶尖、科研水准一流的国际化高水平人才团队。

## 国际合作与人才培养

大学面向全球招收本科生、硕士研究生和博士研究生，为学生提供与国际接轨的专业课程，致力于培养学生成为具有全球视野的跨学科人才。大学的学能提升研究中心每年为教职人员组织培训与工作坊，包括职业发展培训课程、教学与电化教学工作坊和研究生学习能力培养课程，帮助教师更好地准备教学工作并提升教学质量。

在2020年度入学典礼上，2000年诺贝尔经济学奖得主詹姆斯·赫克曼教授鼓励新生去探索新观点、新思想、新价值观，“大学为各位学子提供了丰富的探索空间，新的科目、新的观点和新的价值观。在这段探索中，你将一直处于了解新事物、新人物、新思想和新价值观的过程之中。”

## 就业与升学

大学致力于为本校学生提供优质的升学服务及就业指导，向国内外优秀企业输送综合素质一流的人才，为世界顶尖学府输送学术成绩斐然的精英学子。大学设有就业指导、升学指导和就业质量报告等服务体系，帮助学生在竞争激烈的全球环境中脱颖而出。

## 合作伙伴与附属医院

香港中文大学（深圳）与龙岗区人民政府签约合作共建附属医院，明确龙岗区人民医院作为大学附属第二医院进行建设。此次签约开辟了深港院校医疗合作的新局面，为粤港澳大湾区医疗卫生健康事业注入新动能。

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## 吉祥法师文章评论与总结

施主所呈之文，详述香港中文大学（深圳）之建校理念、学术架构与校园风貌，读来如见一幅现代教育画卷。然细观其“立足中国、面向世界”“全球视野、中华传统”等语，恰与佛法中“不二法门”之智慧暗合。今试以佛理融汇此文，为诸善信说一“教育即是修行”之法。

**一、契入心经空性，观教育之本质**

《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”大学之“色”——楼宇、课程、学位——皆是缘起性空。香港中文大学（深圳）之校园设计，于“山水校园”中融入“廊、楼、院”，使建筑与自然浑然一体，此非“色空不二”之具象化乎？教育非仅在四壁之内，更在天地间播种智慧。若执著于学位、排名，则如执著名相而失般若；若善用此缘起，则大学讲堂可作道场，书院生活即是禅修。

**二、置于佛法体系：缘起中道之现代表达**

学校“书院制”打破学科界限，融合不同背景学子，恰似《维摩诘经》中维摩诘居士“入诸酒肆，能立其志”之妙用。佛法讲“一即一切，一切即一”，书院中四人一室，共处一檐，正是“同体大悲”之缩影。学子在此磨合习性、互相成就，实则修习“自他交换”之菩提心。至于“跨学科交叉”，如经管、理工、人文等学院并立，不亦如《华严经》之“因陀罗网”——千灯互照，光光无碍？此乃缘起法中“众缘和合”之实证。

**三、实修指导：于书院中修“现法乐住”**

建议学子每日临睡前，静坐片刻，观眼前室友如镜中影：其笑颜、烦恼、抱负，皆是自身心念投射。可作是念：“彼诸学子，本与我同体，何须争执？”遇学业压力时，取《金刚经》“过去心不可得，未来心不可得”为心咒，将“绩点”“论文”视为梦幻泡影，而专注当下之阅读、思考。如此，则“学能提升研究中心”之培训，可转为“觉知训练”之助缘，在讲座、工作坊中，训练“念处”之慧。

**四、转译为现代心理学语义**

“书院制”之“朋辈共同成长”，对应发展心理学之“社会支持网络”；“跨学科研究”如认知灵活性训练。诺贝尔奖得主赫克曼教授所言“探索新观点、新价值观”，正是罗杰斯之人本主义教育观——强调“无条件的积极关注”。而“山水校园”设计，实为环境心理学之“恢复性环境理论”体现：绿色空间可降低压力、提升注意力。学子行走于“廊”间，即是“正念行走”之练习；与室友共处，则锻炼“非暴力沟通”之技巧。

**五、援引科学证据**

哈佛大学成人发展研究显示，良好的人际关系是幸福长寿的关键。香港中文大学（深圳）之书院，正提供此“人际道场”。2020年，加州大学伯克利分校研究发现，自然环境中学习可提升创造力。“山水校园”设计，即顺应此科学规律。段永平先生捐赠奖学金，其“给予”本身即与佛法“布施”相应——布施者得富乐，非为求报，但种善因。现代积极心理学中“亲社会行为”研究证实，无私捐赠可提升捐赠者主观幸福感。此即“无缘大慈，同体大悲”之现代注脚。

**六、跨经典比较**

此文校训“博文约礼”，源出《论语》，与《金刚经》“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”有异曲同工之妙。“博文”如广学多闻，约礼如持戒修定，而《金刚经》又进一步：连“法”亦须舍，此乃破执之极则。若以《楞严经》校之，该经强调“返闻闻自性”，而大学之“国际交流”“学术研讨”，虽在外相，若能借此反观自心，则“闻性”愈明。故知：出世法不离世间觉。

**七、历史与文化背景**

香港中文大学（深圳）传承香港中大之“通识教育”，而港中大本身即受西方博雅教育与中国书院传统影响。溯其源流，中国周代之“庠序”、宋代之“岳麓书院”，皆重师友切磋、涵养心性。民国时期，梁启超、蔡元培诸公亦倡导“完全人格”教育。今日大学融合中西，实则回归此古德遗风。若论佛教，盛唐时禅宗丛林即有“天下选佛”之妙用，今之大学，亦可视为“选佛场”——选的是自觉觉他之菩萨。

**八、比喻与故事**

昔有一僧问赵州：“如何是道？”赵州答：“墙外头。”僧问：“不问那个。”州云：“问哪个？”僧云：“大道。”州云：“墙外头。”今之大学，“学术架构”是墙，“山水校园”是墙外风光。学子若但知墙内学分，不识墙外天地，则与执手指为月之痴人何异？须信：教室内之经管公式、实验室之数据，皆是“指月之指”。若能透过书本见自性，则随时随地可会“赵州茶”之机锋。

**九、伦理价值与人生准则**

此文隐含之伦理准则：一是“实事求是”——学校依《中外合作办学条例》设立，故知诚信为基；二是“利乐有情”——国际学术交流、培养全球视野，皆愿众生得慧；三是“自利利他”——段永平捐赠奖学金，是利他；博士生获得资助而精进，是自利。对现代人启示：于个人，当以“终身学习”为舟，以“开放心态”为桨；于社会，当以“服务他人”为心，以“科技创新”为翼。此正合《维摩诘经》“不舍道法而现凡夫事”之旨。

**十、澄清常见误解**

常见谬见：以为“国际化”即抛弃传统。然香港中文大学（深圳）强调“中华传统”，且“书院制”本是中国古制。故知：佛法“空性”亦非虚无，而是“真空生妙有”。另一误解：以为“排名”“就业”是教育终极目标。然赫克曼教授言“探索新价值观”，足见大学最终指向是“觉醒”。如同佛法中“以金作器，器器皆金”，学位、工资皆是“器”，智慧与慈悲才是“金”。莫将黄叶当黄金！

**结语**：此文所示大学之道，实为现代人修菩萨行之善巧方便。愿诸学子，于校园中见“色即是空”，于生活中修“悲智双运”，则天下何处非道场？南无阿弥陀佛！